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说明称性起觉的根据在本觉、在佛性。《禅解》借易理融通佛理，系统地诠释了生佛体同的心性智慧，并以之为与易理所谓“天地之心”相仿佛。 1、佛性易理铺天匝地 易包六合，心含万有。智旭以易为心体：“盖易即...
刘泽亮
|佛学论文|因明|五明|
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之肉。川谷流人之血。妖星夜聚沴气朝凝。三河苦封豕之贪。四海困长蛇之毒。王以帝子之亲。应天策之命。奋戎振旅扑剪鲸鲵仗钺麾戈肃清海县。重安宇宙再耀三光。六合怀恩故有兹咏。王曰。如此之人乃天所以遣为物主也。...劳。 帝以法师学业该赡仪韵淹深。每思逼劝归俗。致之左右共谋朝政。往于洛阳宫奉见之际以亲论之。至是又言曰。昔尧舜禹汤之君。隆周炎汉之主。莫不以为六合务广万机事殷。两目不能遍鉴。一心难为独察。是以周凭十乱...
不详
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承之业。凤毛才子之句。上果佛田之文。历万古而不开。当我皇而始出。岂非明灵辅德玄天福眷者焉。加复游心真际城堑五乘。追思鹫岭之容。伫想提河之说。故使遗形绀发焕彩来仪。胜典高僧相辉而至。慈云布于六合。法鼓振...
不详
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的变化；二、“以六十四卦为体，三百八十四爻互为其用，远在六合之外，近在一身之中，暂于瞬息，微于动静，莫不有卦之象焉，莫不有爻之义焉”，说明易理适用于任何时空范畴。 为阐明八不和生生不息的易理的一致性...
黄淼基
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兄弟争产 第十二章 放荡心志，沉迷难休 第十三章 沉迷六合，倾家荡产 第十四章 方城之战，恶习难改 第十五章 妇道不守，荡然伦理 第十六章 懵懂孽子，忤逆双亲 第十七章 浪荡学子，疯狂不羁 ...脚，人二脚。」无福者任你怎么追求还是枉然，如果能悟出此理，就不会对钱财抱着执迷之态度，穷于追求，亦即是人只要能多修德造福，福禄就会跟随而来也。 第十三章 沉迷六合，倾家荡产 仙翁曰：徒儿，为师今日...
不详
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云门宗指出，大道触目现前，参禅者却舍此他求，殊不知“此夜一轮满，清光何处无”《五灯》卷１６《法泉》， 真如佛性如同满月，乾坤六合都沐浴着它的光芒，条条大路都通达了悟之境。“八万四千深法门，门门有路超...
吴言生
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400年的分裂局面结束，唐人为之颂曰：“六合之中，观如晓月，八纮之内，若遇新晴”[⑨]。然大一统实现后随即面临巩固统一的新问题。三月，文帝任命第三子秦王杨俊为扬州总管四十四州诸军事。筑江都新城，将六朝...
袁刚
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习凿齿称颂道安“天不终朝而雨六合者，弥天之云也……彼直无为，降而万物赖其泽”，道安因此而被誉为“弥天释”。晋孝武帝奉以王公待遇，激励他“居道训俗”。 当时的襄阳，是东晋抗拒北方诸胡的前沿阵地。道安之...
任继愈
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六合之浇风。出前圣之谟，为后王之法。巍巍功德，焕炳图书。”看来，李德裕对武宗灭佛是兴高采烈。因为他认为这是解决了“耗蠹生灵，侵减租税，国家大蠹，千有余年”，唐高祖欲解决而未能解决的大问题。《李文饶文集》...
不详
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联盟中央委员会委员长安淑用法师，老挝佛教徒联盟协会主席坎丹法师，尼泊尔阿弥尔拉玛居士，巴基斯坦佛教会主席维苏达难陀大长老，越南南方六合佛教徒联合会主席释善豪法师，泰国马哈奥帕·央帕梭法师，越南统一佛教会...
徐季良
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